6月26日，馬英九在敦煌研究院舉辦的兩岸弘揚中華文化活動致詞時，脫稿喊出兩岸應 “和平民主統(tǒng)一”，這一言論迅速引發(fā)兩岸熱議。

馬英九26日在莫高窟旁的敦煌研究院發(fā)表講話時，突然脫稿拋出政治論述。（圖源：互聯(lián)網）

馬英九的脫稿講話反映其內心想法，但他為兩岸統(tǒng)一設置了很多條件。其一，他主張統(tǒng)一必須采取和平方式，完全排除武力手段。對此筆者不敢茍同。實現(xiàn)統(tǒng)一的途徑有很多，為捍衛(wèi)國家主權和領土完整，我們決不排除武力統(tǒng)一的可能性。其二，他強調要尊重臺灣省內民眾的意愿。但是祖國統(tǒng)一關乎中華民族整體利益，臺灣同胞固然是中國人，我們愿意傾聽他們的意見，但大陸及港澳民眾的聲音同樣不容忽視。兩岸統(tǒng)一的進程，應由全體中國人民共同決定，而不是由臺灣島內部分群體左右 。由此可見，馬英九提出的 “和平民主統(tǒng)一” 與實際情況存在較大差距。

6月26日，臺灣青年等在兩岸共同弘揚中華文化活動上。（圖源：新華社）

馬英九當然有權表達自己的觀點，但臺灣問題的最終解決必然是整個中華民族共同努力的結果。正如恩格斯講的：“許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史?！?這句話的意思就是歷史發(fā)展有其內在規(guī)律，不會因某些人的意志而改變。

坦率地說，馬英九擔任臺灣地區(qū)領導人的八年期間，有點耽誤了祖國統(tǒng)一進程。他推行的 “不統(tǒng)、不獨、不武” 政策，受了美國方面影響。美國在很大程度上左右著臺灣地區(qū)的兩岸政策走向，而馬英九曾在美國接受教育，內心存在親美傾向，其兩岸政策的制定更多遵循美國意圖。如今他已卸任，一定程度上擺脫了美國的直接控制，此次言論相較于以往立場有點進步，至少明確提及了“統(tǒng)一”。但他為統(tǒng)一附加了很多條件，這與中央和大陸民眾追求的統(tǒng)一目標仍存在顯著差異。

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馬英九一行26日參觀莫高窟。（圖源：大公報）

馬英九聲稱此次發(fā)言是即興發(fā)揮，筆者認為實際上并非如此，而是有備而來。當前，兩岸關系形勢嚴峻：賴清德提出“17 條”，將大陸視為“境外敵對勢力”，人為設置諸多兩岸交流障礙，民進黨當局實際上已阻斷兩岸和平對話的法律途徑；民進黨在島內大搞“綠色恐怖”，通過不合理的罷免手段企圖奪取“立法權”—— 在2024年島內選舉中，民進黨雖獲得“行政權”，但未能掌控“立法權”，“執(zhí)政”受限，如今的行徑使得島內“綠化”程度進一步加深，給兩岸關系帶來新的挑戰(zhàn)。島內各界都清楚大陸綜合實力已占據壓倒性優(yōu)勢，特別是“5?7”印巴空戰(zhàn)中，巴基斯坦使用中國武器教訓印度，這一事件也給島內帶來強烈震撼。馬英九正是看到了局勢的危險性，才進行此次“脫稿演講”，在接受統(tǒng)一不可避免現(xiàn)實的同時，試圖通過設置條件維持現(xiàn)狀。

由于馬英九的講話出人意料，且與大陸一貫立場存在分歧，國臺辦主任宋濤隨即作出回應。宋濤主任強調，祖國統(tǒng)一應由全體中國人共同決定。

6月26日，中共中央臺辦、國務院臺辦主任宋濤在活動上講話。（圖源：新華社）

作為專門負責兩岸事務的官員，宋濤的發(fā)言完全可以代表大陸方面的立場。對比馬英九與宋濤主任的講話，二者立場差異明顯，但從長遠來看，兩岸統(tǒng)一的主導權牢牢掌握在大陸手中，臺灣方面更應重視大陸的態(tài)度與主張。